Рабочая комната Циолковского необычайно проста, и слово «кабинет» как-то не подходит для этого очень скромно обставленного помещения. Выбеленные мелом стены пусты. Циолковский говорил: «Лишние вещи отвлекают внимание, мешают работе». Зато в солнечные дни здесь всегда много света – белые стены усиливают освещенность. Недаром эту небольшую комнату в семье Циолковских называли «светелкой».
Подробнее...К.Э. Циолковский – знаковая фигура в течении русского космизма; единственный из мыслителей, кто сам назвал свое гуманитарное творчество «космической философией», с чем на сегодняшний день полностью согласно общественное мнение. В своем учении он рассматривал многие отделы: онтологию, гносеологию, антропологию, теорию техники, теорию общества.
Подробнее...Дуализм материи и духа является одной из наиболее устойчивых форм дуалистической философии. Можно ли и нужно ли стремиться объединить видимое и невидимое, вещественное и невещественное, предмет и мысль, материю и дух человека в их классическом понимании?
Подробнее...Взаимоотношения К. Э. Циолковского с семьей имели определенное значение в жизни и творческом процессе ученого, и этим отношениям он придавал большое значение.
Подробнее...Техника в представлениях К.Э. Циолковского являлась прежде всего средством общественного развития, культурной составляющей цивилизации. Она должна была освободить человека от тяжелого механического труда, связать народы земного шара в единую дружную семью, предоставить в распоряжение общества ресурсы космического пространства. Склонный к социалистическим идеалам ученый представлял себе материальное благосостояние человечества как совокупный общественный продукт, не имеющий ограничений. Конечной целью являлось создание материально-технической базы общества общепланетарного и космического диапазона.
Подробнее...Дарвинизм как естественнонаучная теория эволюции сыграл определенную роль в учениях русских космистов, и прежде всего А.В. Сухово-Кобылина и К.Э. Циолковского.
Подробнее...Глубокий интерес К.Э. Циолковского к религиозным вопросам в целом и к христианской догматике в частности был обусловлен различными группами причин. Среди них были субъективно-личностные — переживание смерти близких в детстве и детей в зрелые годы, душевное смятение в молодости, поиски опоры в трансцендентном источнике мира; философские — размышления о предельных основаниях бытия, поиски смысла человеческой жизни, размышления о благе для всего живущего; религиозные — неудовлетворенность формами функционирования мировых религий и прежде всего православия, поиски всеобщих оснований религиозности.
Подробнее...Доклад на Восьмых научных Чтениях, посвященных разработке научного наследия и развитию идей К.Э, Циолковского (Калуга, 14 – 17 сентября 1973 г.). Секция «Исследование научного творчества К.Э, Циолковского».
Публикация: А.И. Коваль. Некоторые дополнения к истории семьи Циолковских // Труды Восьмых Чтений, посвященных разработке научного наследия и развитию идей К.Э. Циолковского (Калуга, 14 – 17 сентября 1973 г.). Секция «Исследование научного творчества К.Э, Циолковского». – М.: ИИЕТ АН СССР, 1974. – С. 107 – 111.
15 сентября 2017 года в Музее-квартире К.Э. Циолковского в Боровске начинает работу выставка «2017–й год на страницах повести К.Э. Циолковского «Вне Земли».
В центре внимания настоящей выставки «перекличка» научных идей К.Э. Циолковского, высказанных им на страницах научно-фантастической повести «Вне Земли», и реалий 2017 года.
Подробнее...
ГМИК им. К.Э. Циолковского, Дом-музей К.Э. Циолковского, Дом-музей А.Л. Чижевского, Научно-мемориальный музей профессора Н.Е. Жуковского (г. Москва) открыты для приема посетителей:
23 февраля: с 10.00 до 18.00 (кассы до 17.15)
8 марта: с 10.00 до 19.00 (кассы до 18.15)
9 марта: с 10.00 до 18.00 (кассы до 17.15)
Музей-квартира К.Э. Циолковского в городе Боровске открыт для посетителей:
23 февраля: с 10.00 до 18.00 (кассы до 17.15)
8 и 9 марта: с 10.00 до 18.00 (кассы до 17.15)